Упряжь для баньши, она же Gau'rai используется На'Ви во время полетов на икранах. После того, как установится цахэйлу, баньши и его новый всадник должны немедленно подняться на крыло, дабы укрепить свою связь, и, естественно, времени для того, чтобы надеть на икрана упряжь, нет, поэтому молодому охотнику приходится покрепче держаться за нервные щупальца и ставить ноги на нижние края дыхал зверя, усиленных костными полукружьями. Этот полет - самый опасный, ибо всаднику трудно удержаться на спине икрана, который еще не привык к его присутствию, но, если уж пара переживет этот день, то в дальнейшем у них не возникнет никаких проблем.

Этот полет необходим, чтобы всадник смог настроиться на "мысленную волну" своего икрана, поймать его ритм и понять ход его мыслей. После этого он уже может рассчитывать на некоторые удобства, и, по возвращении домой, всадник надевает на зверя собственноручно сделанную упряжь. В каждом клане существуют свои традиции по изготовлению этой самой упряжи, хотя материалы сходны - ткань, кожа и сухожилия. Мастерится она примерно с месяц, после чего полностью готова к использованию, и каждое седло, в своем роде, несет черты индивидуальности каждого конкретного всадника, поэтому перепутать седла, несмотря на всю их схожесть, затруднительно.

Правда, называть эту конструкцию "седлом" не вполне правильно - ведь На'Ви не сидят на них, а лишь хватаются пальцами ног за особые "стремена", обычно изготавливаемые из твердых, изогнутых костей (особо ловкие всадники способны лететь, держась лишь за эти самые "стремена"), да еще могут приторочить к седлу запас стрел или какие-нибудь другие вещи первой необходимости. Кстати, одновременно с изготовлением седла всадник занимается тем, что мастерит "уздечку" для своего баньши (или Eywa te' (имя всадника) tan'sey mak'ta, что означает "Эйва обнимает... и дарит ему свою любовь"), что на самом деле представляет из себя просто упругие ленты из той же кожи или растительных волокон, которые связывают оба щупальца баньши вместе, обеспечивая всадника возможностью держаться за них одной рукой во время полета. Иногда эти ленты украшаются цветными перышками, бусинами или камушками, но это уже несет исключительно декоративный характер, и зависит от мастерства всадника и его любви к прекрасному.

Спасибо за внимание! Перевод выполнила Аннаэйра.

Зеленая тарелка На'Ви, также известная как переносчик чаш (Bowl Carrier, или Ulu'tah inib'sey mulsi), если уж говорить начистоту, тарелкой не является. Куда правильнее называть ее подносом, ибо ее используют во время различных празднеств и церемоний, поднося чаши с напитками. В диаметре она достигает метра, равняясь ширине плеч взрослого На'Ви, и изготавливается из деревянного или веточного каркаса, либо же панциря и костей животных, застеленных крупным и плотным древесным листом, нередко по прочности не уступающим коже. Впрочем, его всегда можно заменить на новый, и потому срок службы этого подноса измеряется годами. Этикет и обычаи На'Ви предписывают, чтобы во время общественных собраний с таким подносом подходили к каждому из присутствующих, что является еще одним способом выказать уважение. На этот поднос обычно помещаются чаши с кавой - слабым одурманивающим напитком. Сами чаши, кстати, имеют самый различный размер, достигая размеров земной чаши для пунша - тогда они называются k'inib'sey, и пьют из них по очереди, чтобы избежать "передозировки". Брать чашу самому нельзя, вместо этого необходимо поддержать поднос, чтобы позволить соседу, взяв чашу, предложить ее тебе, и только тогда предлагается пить. Во время праздника дети На'Ви любят ходить вокруг и предлагать чаши пирующим - или тому, кто в данный момент держит поднос. Этот обычай способствует укреплению взаимоотношений между членами клана, а также служит своеобразным способом выказать приязнь или дружбу.

Спасибо за внимание! Всегда ваша, Аннаэйра.